【奇皇后】ワンユ 実在の真相とは？モデルは忠恵王なのに架空とされた驚きの理由

韓国ドラマ『奇皇后』でスンニャンの恋人として登場するワンユ。

その魅力的なキャラクターに惹かれた多くの視聴者が、「奇皇后ワンユ 実在」というキーワードで真実を求めて検索しています。

この記事では、ワンユのモデルとされる高麗の忠恵王の実像、ドラマとの違い、そして「なぜ架空の人物にされたのか」まで、徹底的に解説します。

ワンユは実在したのか？モデルとされた忠恵王とは誰？

忠恵王の基本プロフィールと生涯

ドラマ『奇皇后』で高麗の王として描かれるワンユのモデルとされているのが、第28代高麗王・忠恵王（ワン・ジョン）です。

1315年に生まれ、元に人質として送られた後、1330年に即位。

しかし素行の悪さから1332年に廃位され、1339年に復位しますが、1344年には再び廃されるという波乱の王生を送りました。

彼はモンゴル名を「普塔失里（ブタジリ）」といい、元の皇室との深いつながりを持つ王でした。

ワンユと忠恵王の共通点と相違点

忠恵王とワンユには、いくつかの歴史的な共通点があります。

たとえば「元に人質として送られた経験」や「王位の廃立を経験したこと」、また「高麗末期の王である」という点です。

しかし、人物像は全く異なり、忠恵王は暴君として知られるのに対し、ワンユは民を思い高麗の独立を願う正義の王として描かれています。

この乖離の大きさが、後に「ワンユは架空の人物」とされた背景に繋がっていくのです。

忠恵王はなぜ悪評の王と呼ばれているのか

暴君とされた忠恵王の実像

忠恵王は史書において「酒色に溺れた暗君」として記されています。

特に問題視されたのは、女性関係における乱行で、宦官の妻を奪うなどの逸話も残されており、当時の倫理観から強い非難を受けました。

また、政務への関心が薄く、側近への依存も強かったことから、王としての資質を疑問視されることも少なくありませんでした。

これらの背景が重なり、忠恵王は後世において高麗王朝屈指の問題君主として語られるようになったのです。

王位を追われた壮絶な結末とは

忠恵王は最終的に、父・忠宣王の死後、再び即位するも、元の皇帝からの信任を失い1344年に廃位されます。

その後、流罪となり、翌年1345年には毒殺とも暗殺とも言われる形で非業の死を遂げました。

このように、忠恵王は王でありながらも、不安定な政権と評判の悪さゆえに波乱に満ちた人生を送り、名誉ある王とは呼ばれなかったのです。

この事実が、ドラマで理想化された「ワンユ像」との乖離を生む大きな要因となりました。

ワンユが架空の人物になった背景

放送前に批判殺到で脚本変更

当初、『奇皇后』の脚本では、ワンユのモデルは忠恵王として明確に描く予定でした。

しかし、制作発表の段階で忠恵王の人物像に対し、韓国内外から「女性関係の乱れた暴君を美化するのか」といった批判が相次ぎます。

これを受け、制作陣は忠恵王の史実をモデルにしつつも、名前や具体的な人物設定を架空のものに変更しました。

こうして誕生したのが、「架空の王」ワンユです。

脚本家が語った「モデル変更」の真意

脚本家チャン・ヨンチョル氏はインタビューで、「作品のバランスと感情の説得力を保つために創作を加えた」と語っています。

つまり、史実そのままの忠恵王では、視聴者に共感されるキャラクター像が構築できないという判断だったのです。

その結果、ワンユは高麗の独立を願う英雄的な王として再構築され、多くの視聴者に愛される存在となりました。

こうした脚本上の工夫が、『奇皇后』という作品の成功を支えた大きな要素でもあります。

ドラマと史実の相違点はどこにある？

ワンユの人物像は創作された英雄像

ドラマ『奇皇后』に登場するワンユは、民を守り、正義を貫く理想的な王として描かれています。

彼は元に屈しない高麗の独立を願い、命をかけて戦う存在であり、その姿勢は視聴者の共感を呼びました。

しかし、史実の忠恵王にはそのような記録は存在せず、むしろ民への関心が薄い人物とされていました。

つまり、ドラマのワンユ像は、視聴者が望む「英雄像」を投影した創作キャラクターだと言えるでしょう。

スンニャンとの恋愛は史実には存在しない

もう一つの大きな違いが、スンニャン（奇皇后）とのロマンスです。

ドラマではスンニャンとワンユの切ない恋が中心に描かれますが、史実上で二人の関係を示す記録は一切存在しません。

奇皇后の実在は確認されていますが、その結婚相手は元の皇帝トゴン・テムルであり、高麗の王族と恋愛関係にあったとは考えにくいのです。

この恋愛設定も、ドラマとしてのストーリー性や視聴者の感情移入を高めるために大胆に脚色された演出の一部といえるでしょう。

高麗と元の関係がワンユの立場に影響

元の属国だった高麗の王族事情

高麗はモンゴル帝国（元）の強い影響下にあり、事実上の属国として存在していました。

そのため、高麗の王が即位するには元の皇帝の承認が必要であり、政務や継承も元の干渉を受けていました。

このような状況下で、忠恵王（ワンユのモデル）も元の意向によって廃位・復位を繰り返すという、不安定な王権を強いられたのです。

この背景を理解することで、ワンユというキャラクターの「高麗の独立を願う王」という設定の意義がより明確になります。

「駙馬王家」としての婚姻制度の背景

当時の高麗王族は、元の皇女との婚姻を通じて地位を得る「駙馬（ふば）」の制度によって関係を築いていました。

忠恵王の父・忠宣王も元の皇女と結婚しており、忠恵王自身もモンゴル化した王族として育てられたのです。

つまり、高麗の王たちは元との血縁関係と政治的忠誠を保つことが支配層としての条件となっていたのです。

ワンユが元に屈せず、高麗の民のために戦うという描写は、史実とのコントラストを際立たせるドラマ的演出としてとらえる必要があります。

ワンユと忠恵王、実在か創作かの分岐点

時代と設定の一致だけが“モデル”の根拠

『奇皇后』に登場するワンユのモデルが忠恵王であるという説は、実際には公式に明言されていません。

しかし、登場時期や元に従属する高麗王、そして高麗王の名前が「ワン」であることなど、いくつかの一致点があることから、そう考えられるようになりました。

一方で、その性格や行動、信念においては史実の忠恵王とは大きく異なるため、ドラマでは完全に創作キャラクターとして構成されています。

つまり、ワンユは「史実をベースにしながらも、完全にドラマ用に再解釈された人物」であると言えるのです。

忠恵王の負のイメージと創作の必要性

史実における忠恵王は、暴君であり評価も極めて低い人物です。

そのため、忠恵王をそのままドラマに登場させると、スンニャンとのロマンスが成立しないという問題が生じました。

このため脚本家は、物語の展開に合致した理想的な人物像としてワンユを創作し、「忠恵王とは別の存在」として描く決断を下したのです。

この判断により、ワンユは視聴者に支持されるヒーロー像として確立され、作品の成功にもつながりました。

奇皇后ワンユ 実在に関する事実と考察まとめ

忠恵王の一部がワンユに投影された可能性

ワンユというキャラクターは、史実の忠恵王をモデルにした可能性が高いとされていますが、完全な一致ではありません。

時代背景や元との関係、王という立場など、共通する要素は確かに存在します。

しかし、性格や信念、民への姿勢などは、むしろ現代的な価値観を取り入れたヒーロー像に再構成されています。

つまり、忠恵王の「外枠」だけを借りて、新たなキャラクターを創出したと考えるべきでしょう。

“実在したようで実在しない”という立ち位置

ワンユは、実在の人物にインスパイアされながらも創作されたキャラクターという、ドラマならではの存在です。

そのため、史実と照らし合わせた際に混乱を招くこともありますが、これは韓国歴史ドラマにおける脚色とフィクションの手法のひとつと言えるでしょう。

「奇皇后ワンユ 実在」の真実を探ることは、作品をより深く理解する手がかりとなり、歴史と物語の狭間にある魅力に気づくことにもつながります。

ドラマをより楽しむためにも、史実と創作の違いを見極める視点を持つことが大切です。